饮食男女①,人之大欲存焉。然人欲既胜,天理或亡;故有道之士,必使饮食有节,男女有别。
【今译】
饮食的欲望和男女的情欲,
是人的欲望中最为主要的。
然而人欲如果凌驾于一切,
就会使道德天理沦丧灭亡。
所以有深厚道德修养的人,
一定要使得饮食有所节制,
将男女从身心上分别开来。
【注释】
①饮食男女,人之大欲:《礼记·礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉。”
 212 耐贫贱易　耐富贵难
东坡《志林》有云:“人生耐贫贱易,耐富贵难;安勤苦易,安闲散难;忍疼易,忍痒难;能耐富贵,安闲散,忍痒者,必有道之士也。”余谓如此精爽之论,足以发人深省,正可于朋友聚会时,述之以助清淡。
【今译】
苏轼在《志林》里说:
“耐得住贫贱非常容易,
耐得住富贵却不容易;
在勤苦中生活很容易,
在闲散里度日却艰难;
忍得住疼痛非常容易,
忍得往发痒却很困难。
富贵、闲散以及发痒,
确实是令人难耐难忍。
假如有一人能将它们,
耐得、安得并且忍得,
这个人必定修养纯熟。”
这样精要痛快的言论,
足以让人深深去体会,
适合朋友聚会时引述,
可以增加谈话的韵味。
 213 澹如秋水贫中味　和若春风静后功
余最爱草庐日录有句云:“澹如秋水贫中味,和若春风静后功。”读之觉矜平躁释,意味深长。
【今译】
我最喜爱《草庐日录》中的这一联诗:
“贫穷的滋味就像秋天的流水一般淡泊,
恬淡的心境就像春天的和风一样柔和。”
读后心性平静烦躁尽释,
觉得它确实是含意深远。
 214 兵应者胜　兵贪者败
敌加于己,不得已而应之,谓之应兵,兵应者胜;利人土地,谓之贪兵,兵贪者败,此魏相论兵语也。然岂独用兵为然哉?凡人事之成败,皆当作如是观。
【今译】
敌人攻打自己不得已而对抗,
这在兵法术语上叫“应兵”,
不得已而战的部队必能获胜。
为了贪图别国土地而去侵略,
这在兵法术语上叫“贪兵”,
为贪地而战的部队必会失败:
这是魏相论用兵时所讲的话。
然而难道只是用兵打仗这样?
大凡人世间的成功或者失败,
往往和作战是同一个道理啊!
 215 险奇之事只一时　平淡无奇可垂世
凡人世险奇之事,决不可为。或为之而幸获其利,特偶然耳,不可视为常然也。可以为常者,必其平淡无奇,如耕田读书之类是也。
【今译】
大凡人世间危险奇怪的事,
绝对不要怀着侥幸心去做。
即使做了而侥幸得到利益,
那也不过是出于偶然因素,
切不可认为能够经常如此。
因为可以作为常理的事情,
一定是平淡而不奇特的事,
例如耕田读书之类的事情。